2018年成人高考高起点语文现代文阅读模拟试题及答案
一、 阅读下面的现代文,完成下面试题。 ①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用,是由诗歌的本质决定的,即“诗言志”这个命题。所谓“诗者:根情、苗言、华声、实义”,所谓“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”,概括起来,也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质,决定了它可以普遍地感动人心,同时也决定了通过它可以见国风之盛衰,闻王政之得失,知人情之哀乐,从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。 ②白居易这种思想的核心,显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是,白居易终究生活在唐代,而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想 发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时,和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性,这就是时代在他身上打下的烙印。 ·③还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发,引 出一个结论,就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固,就是他说的”善防川者,决之使导,善理人者,宣 之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证,集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。 。 ④根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想,白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说:“至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样,李白诗被他砍得只剩下不到十分之一,杜甫的诗被他砍得只剩下三四 十首。李、杜尚且如此,更不要说别的诗人了。 ⑤白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向,这是正确的。但他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以排斥,就有点太偏激了。 第11题 第②段提到的“白居易这种思想的核心”中的“核心”指的是什么?(3分) 答案:儒家传统的观点,或儒家传统美学思想。 第12题 第②段说“魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响”,这影响表现在哪三个方面?(6分) 答案:①突出强调诗歌抒情的特性。 ②统治者允许并鼓励老百姓抒发喜怒哀乐之情,有利于巩固封建统治。 ③批评梁、陈以来诗歌脱离社会生活的倾向。 第13题 本文的作者认为白居易对诗歌的看法过于“偏激”之处是什么?(6分) 答案:每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以排斥。 第14题 从第①段看,自居易有关诗歌的观点包括哪两个方面?(6分) 答案:①诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用。 ②这种“补察时政”、“泄导人情”的作用是诗歌的本质“诗言志”决定的。 第15题 从第①段看,诗歌为什么具有“感动人心”的作用?(4分) 答案:因为诗歌是“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏”而形成的,所以,能有“感动人心的作用”。
二、 阅读下面的现代文,完成下面试题。 人类社会最重要的门有两个,一个是国门,一个是家门。 经济时代最有价值的门可能是商场饭店之间的景点景观之门。 市场经济促生的旅游产业通过门票获得了巨大的利益。“门”通过门票出售的方式似乎给游客一种平等和尊严,因为只要你购买了门票,你就可以通行参观相应的地方。 其实不然,我记得l996年前后我带领单位组织的“小记者夏令营”营员参观北京海淀区某著名爱国教育基地,门口售票处赫然写着:北京市学生半票,外地学生全票。民族尊严与自尊一百年前在那里被摧毁过一次,而那次参观,又被伤害了一次。 在云南某民俗村,游客参观除了买门票之外,进“门”还有一项据说是祖先们传下来的传统仪式:喝一口酒,姑且不说是不是有人就根本不会喝酒或戒酒,这个“仪式”却是让所有来宾都喝那同一个碗中的“酒”,无论国内国外干部平民,一视同仁,不喝那碗酒,别想进门!这种“传统”把不文明、不卫生当成特色、当成卖点。 在孔庙大门前,我们听说过,文官下轿,武官下马,并在门外设立下轿石与拴马桩,这是让权贵们尊崇人文先圣,是封建社会对“文化人”的尊崇方式。我今年到福建东山参观一座已有数百年历史的武神庙,它的进门戒律也让人叹为观止!守门人说,这位武神在当时的身份相当于副总理一级,所以,只有副总理和副总理级以上级别的人才能从正门进,其余的人只能从旁门进,还说,省委领导有一次前来参观,守门人破例打开栏门的横木,让领导们从正门进,但领导们非常尊重传统,自觉地从旁门入内。尽管现在网上有人非议这位武神,说他是位好色之徒,但我没有考证,不敢妄说,我只是觉得寺庙定规矩的人是个既不尊重自己,也不懂得尊重别人的家伙,你也不想想,任何一家寺庙道观一百年二百年之间能有多少“副总理级”以上的人来参观朝拜呢?是广大游客参观者的香火门票才供奉起这座建筑和工作人员薪资,而这些真正的客人却得不到“从大门进入”的最起码的尊重! 我当时站在大门口,看着同行的游人从旁门鱼贯而入,既生气又感叹,生气是因为我们被蔑视了(因为不够副总理级),感叹是为什么这么多游人居然对这种公然的蔑视和不尊重视而不见,并入内参拜呢?如果所有人都自觉抵制,自觉维护自己的人格尊严,这家庙还“开”得下去么?同一天我们还参观了一家台湾茶商开办的大型茶艺园,内设有一家日本茶艺馆,有一座小阁楼式茶艺室特别引人眼目,门很小,在一米高处,每一个入室饮茶的人都须攀登小木梯猫身入内,导游解释说:为什么要做这样小的门呢?一是门小室内安静;二是猫身入内体现对茶神的敬意;三是凡入室内的客人都是平等的!一个小小的门体现了对所有人的平等! 是的,门大门小是次要的,关键是,我们入门者是不是平等地进入,是不是得到文明的接待和尊重l 第11题 福建东山武神庙的门戒律体现了什么?(5分) 答案:体现了人有贵贱之分。 第12题 文中后面提到的一家日本茶艺馆与前面的武神庙形成怎样的关系?(5分) 答案:对比的关系。 第13题 这篇文童倡导的是什么样的理念?(5分) 答案:倡导生命的尊严,人人平等。 第14题 从文中看,作者认为“门”和“尊严”有什么关系?(5分) 答案:“门”通过门票出售的方式,大概可以给游客一种平等和尊严。 第15题 “小记者夏令营”事件,为什么让作者觉得“受到了伤害”?(5分) 答案:因为北京市学生半票,外地学生全票,同样是学生,外地学生受到了不公平的待遇。
三、 阅读下面的现代文。完成下面试题。 我为一位死者哭泣,我向这位不朽者致敬。 昔日我曾爱慕过她,钦佩过她,崇敬过她,而后,在死神带来的庄严肃穆之中,我出神地凝视着她。 我祝贺她,因为她所做的是伟大的;我感激她,因为她所做的是美好的。我记得,曾经有一天,我给她写过这样的话:“感谢您,您的灵魂是如此伟大。” 难道说我们真的失去她了吗?不! 那些高大的身影虽然与世长辞,然而他们并未真正消失,远非如此,人们甚至可以说他们已经自我完成。他们在某种形式下消失了。但是在另一种形式中犹然可见。这真是崇高的变相。 人类的躯体乃是一种遮掩,它能将神化的真正面貌——思想——遮掩起来。乔治·桑就是一种思想,她从肉体中超脱出来,自由自在,虽死犹生,永垂不朽。啊,自由的女神! 当法兰西遭到人们的凌辱时,完全需要有人挺身而出,为她争光载誉。乔治·桑永远是本世纪的光荣,永远是我们法兰西的骄傲。这位荣誉等身的女性是完美无缺的。 列举她的杰作显然是毫无必要的,重复公众的记忆又有何益?她的那些杰作的伟力概括起来就是“善良”二字。乔治·桑确实是善良的.当然她也招来某些人的仇视。崇敬总是有它的对立面的,这就是仇恨。有人狂热崇拜,也有人恶意辱骂。仇恨与辱骂正好表现人们的反对,或者不妨说它表明了人们的赞同一——反对者的叫骂往往会被后人视为一种赞美之辞。谁带桂冠就招打,这是一条规律。咒骂的低劣正衬出欢呼的高尚。 像乔治·桑这样的人物,可谓公开的行善者。他们离别了我们,而几乎是在离逝的同时,人们在他们留下的似乎空荡荡的位子上发现新的进步已经出现。 每当人间的伟人逝世之时,我们都听到强大的振翅搏击的响声。一种事物消灭了,另一种事物降临了。劳动者离去了,但他们的劳动成果留了下来。 乔治·桑虽然与我们永别了,但她留给我们以女权,充分显示出妇女有着不可抹煞的天才。正由于这样,革命才得以完全。让我们为死者哭泣吧,但是我们要看到他们的业绩。具有决定性意义的伟业,得益于颇可引以为骄傲的先驱者的英灵精神,必定会随之而来。一切真理、一切正义正在向我们走来。这就是我们听到的振翅搏击的响声。 让我们接受这些卓绝的死者在离别我们时所遗赠的一切!让我们去迎接未来!让我们在静静的沉思中,向那些伟大的离别者,为我们预言真理和正义将要到来的伟大女性致敬l 第11题 文中有两个“她”不是指代乔治·桑的。找出含有这两个“她”的句子,并说明这两 个“她”分别指代什么。(4分) 答案:“她从肉体中超脱出来”,“她”指代乔治·桑的思想;“为她争光载誉”,“她”指代法兰西。 第12题 从全文看,乔治·桑引起雨果爱慕、钦佩、崇敬、祝贺、感激的原因有哪些?(7分) 答案:(1)她的灵魂和作为是伟大的、美好的;(2)她具有自由自在的思想;(3)当祖国遭到凌辱时,她能挺身而出;(4)她是一位荣誉等身完美无缺的女性;(5)她创作了许多杰作;(6)她因为善良招来了某些人的仇恨和辱骂;(7)他留给人们以女权,显示出妇女有着不可抹煞的天才;(8)她是一位预言真理和正义将要到来的伟大女性。 第13题 “他们在某种形式下消失了,但是在另一种形式中犹然可见。”这句话中“消失了”的 答案:躯体(或肉体) 思想(或精神) 第14题 “列举她的杰作显然是毫无必要的,重复公众的记忆又有何益?”这句话的意思是说 答案:乔治·桑的作品早已深入人心,不必赘述。 第15题 根据倒数第二段的文意,乔治·桑的“英灵精神”具体指的是什么? 答案:乔治·桑是女权运动的先驱。
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